حين رقص الرجال بدلًا من النساء: قصة ”الخوال” في مصر ونفي الراقصات إلى الصعيد!
تداول رواد مواقع التواصل ألاجتماعب بوسن عن الراقطات وتاريخهم وكيف تحول الرقص الي مهنة للرجال جاء ذلك الاهتمام بذلك عقب ظهول ممد رمضان في حغل خارج مصر وهو يرتدي ملابس راقصة لاقت اسنهجان واسع وصل الي حد الاتهام بتهم مشينة علي لسان احد مذيعي القنوات الفضائية و اهم مانشر في ذلك مايلي
قصة نفي الراقصات من القاهرة سنة 1835، وكيف نشأت مهنة "الخوال" وتحولت لاحقًا إلى شتيمة متداولة في الشارع المصري
في زاوية منسية من التاريخ المصري، تقف حكاية غريبة، بدأت عندما توقفت النساء عن الرقص... فبدأ الرجال يرقصون بدلًا منهن.
في عام 1835، أصدر "محمد علي باشا" — حاكم مصر آنذاك — قرارًا غيّر مشهد القاهرة الفني والاجتماعي بالكامل؛ فقد استجاب لضغوط مشايخ الأزهر وأمر بنفي جميع الراقصات، أو ما كان يُطلق عليهن آنذاك "العوالم"، من مدينة القاهرة.
لم يكن الأمر مجرد قرار إداري، بل حملة صارمة. فالراقصة التي يتم ضبطها داخل المدينة كان مصيرها الرمي في النيل بعد وضعها في "شوال"، بأمر مباشر من الوالي. القرار كان حازمًا: "لا عوالم في القاهرة بعد اليوم!"
لكن سؤالًا مهمًا ظل عالقًا في الأذهان: إلى أين ذهبن هؤلاء النساء؟
الإجابة كانت صادمة في ذلك الوقت — تم نفيهن إلى صعيد مصر، وتحديدًا إلى محافظة قنا، حيث استقر بهن الحال وأعدن تقديم عروضهن في بيئة أكثر تحفظًا لكنها سرعان ما اعتادت حضورهن.
وفي ظل هذا الفراغ الذي خلّفه غياب الراقصات، ظهرت مهنة جديدة في القاهرة: "الغايش" أو "الخوال".
كان الغايش رجلًا يتنكر بزي النساء، يرتدي النقاب والثياب المزركشة، ويقدم رقصات "البلدي" في الأفراح والمناسبات، تمامًا كما كانت تفعل العوالم من قبل. خلفه يقف رجل يقرع الطبل، وآخر يغني، بينما هو يتلوى بإغراء مصطنع أمام الجمهور.
الرحالة الكاتب الفرنسي الشهير جيرار دي نيرفال يكتشف انه راقصته المحبوبة رجل
ظنّ الرحالة الأجانب الذين زاروا مصر في القرن التاسع عشر أن ما يشاهدونه رقص نسائي خالص، قبل أن تسقط الأقنعة، وتنكشف اللحى والشارب على وجه "الراقص"، فتنتابهم الصدمة والذهول، ويسجلون تلك المشاهد الطريفة والغريبة في مذكراتهم.
من هؤلاء الرحالة الكاتب الفرنسي الشهير جيرار دي نيرفال، الذي زار مصر وكتب بشغف عن راقصة تدعى "كوتشك هانم"، والتي هام بها عشقًا، وخلدها في قصائده... دون أن يدرك لوهلة أنها واحدة من الراقصات المنفيات من القاهرة إلى الصعيد!
كوتشك هانم أصبحت إحدى أشهر راقصات عصرها في صعيد مصر، واستمر الرحالة والأجانب في زيارتها لمشاهدتها، بعدما نُفيت قسرًا من العاصمة.
الخوال" تحولت تدريجيًا إلى وصمة اجتماعية
وبمرور الوقت، لم تعد مهنة "الخوال" مجرد حرفة، بل تحولت تدريجيًا إلى وصمة اجتماعية، وعبارة مهينة تُطلق على الرجال الذين يتشبهون بالنساء في المظهر أو السلوك.
وهكذا، خرجت الكلمة من رحم التاريخ، لتحيا اليوم في الشارع المصري على هيئة "شتيمة"، بينما لا يعرف كثيرون أصلها الحقيقي وارتباطها بقرار سياسي ديني واجتماعي صدر قبل قرنين من الزمان!
توثيق حي لمهنة "الخوال" التي ظهرت فجأة بسبب غياب العوالم
أما تلك الصور القديمة — التي تعود إلى ما بين 1860 و1869 — لشباب يرتدون أزياء نسائية، فليست مجرد صور تنكرية عابرة، بل هي توثيق حي لمهنة "الخوال" التي ظهرت فجأة بسبب غياب العوالم، وانتهت بهدوء، لكن آثارها اللغوية والثقافية لا تزال تجري على الألسنة حتى اليوم.
في التاريخ حكايات تُروى، وأخرى تُنسى... وهذه الحكاية، ربما حان الوقت لنرويها كما هي.
